什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社(shè)会发(fā)展还(hái)是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于(yú)苏修是什么意思，苏修是什么意思核(hé)心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社(shè)会价值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个(gè)社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活(huó)品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多(duō)方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感看作人的(de)基本(běn)存在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们(men)的衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(苏修是什么意思，苏修是什么意思qiú)，这一思(sī)想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们(men)正确(què)对待(dài)自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文(wén)关(guān)怀是(shì)对人(rén)的生存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文(wén)关怀精神(shén)在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国(guó)文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义(yì)道路。

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